顏色:紫檀216粒4MM、紫檀216粒6MM | 包裝:獨(dú)立包裝 | 銷售序列號(hào):0068 |
種類:手鏈 | 材質(zhì):木 | 加印LOGO:不可以 |
加工定制:是 | 生產(chǎn)編號(hào):5689 | 樣式:男女通用 |
造型:繞手4--6竄 | 適用送禮場(chǎng)合:廣告促銷、商務(wù)饋贈(zèng)、旅游紀(jì)念、展銷會(huì)、周年慶典、開業(yè)典禮、員工、其他 | 風(fēng)格:宗教/圖騰 |
品牌:正宗紫檀 | 屬性:屬性值 | 保健功能:防輻射 |
【產(chǎn)品特點(diǎn)】
本款念珠便選材印度小葉紫檀木,經(jīng)精心車制打磨而成,款式落落大方,別致典雅,可做念讀誦經(jīng)之用,亦可盤于腕部做為飾物同樣不同凡響
小葉紫檀念珠佛珠介紹:100﹪料真(前提)正圓,小孔,無白皮,光澤度佳。
此款為印度進(jìn)口的小葉紫檀,成本很高,并且粒粒保真,每一條發(fā)貨前我們都會(huì)為您精挑細(xì)選;由于是的小葉紫檀木,所以上面會(huì)有木紋、小坑、或者小裂痕這樣的自然現(xiàn)象,因?yàn)椴煌谌斯ず铣刹牧匣蛉旧牧?,不能無缺。
【請(qǐng)新老緣主放心結(jié)緣!】
正宗小葉呈紫紅色,佩戴時(shí)間久了會(huì)變深紫紅色,緣主朋友們請(qǐng)注意與大葉紫檀的區(qū)別,小葉紫檀有極細(xì)脈管紋,專業(yè)人士也稱牛毛紋,而不是干燥后收縮的牛毛紋。
關(guān)于小葉紫檀香味的問題,小葉紫檀是微有芳香,關(guān)鍵是“微有”所以很多緣主說聞不到香味是很正常的,畢竟紫檀木不是檀香木。
【紫檀介紹】
檀,梵語是布施的意思,因其木質(zhì)堅(jiān)硬,香氣芬芳永恒,色彩絢麗多變且百毒不侵,萬古不朽,又能避邪,故又稱圣檀。上僅存有沈檀、檀香、綠檀、紫檀、黑檀、紅檀等,而且數(shù)量極其有限。其質(zhì)地緊密堅(jiān)硬、色彩絢麗多變、香氣芬芳永恒,且百毒不侵,又能避邪治病,所以人們常常把它作為吉祥物,以保平安吉祥.
紫檀木:在各種硬木中紫檀木質(zhì)地為細(xì)密,木材的份量重,木紋不明顯。紫檀木的木花放在白酒中,木花將立即分解成粉紅色,且與酒形成較粘的膠狀物,傾倒時(shí)能連成線。這是鑒別紫檀木的有效方法,紫檀木的產(chǎn)地主要在印度,我國(guó)的云南、兩廣等地也有生產(chǎn)。紫檀是豆科的一屬,約有十五種,多產(chǎn)于熱帶。
其中有兩種分法。紫檀,俗稱小葉檀;一為薔薇木,俗稱大葉檀。小葉檀很少有大料,材料直徑多在20厘米以內(nèi),再大就會(huì)空心而無法使用,小葉檀木紋不明顯,色澤紫黑,有的黝黑如漆,幾乎看不出紋理。一般認(rèn)為中國(guó)從印度進(jìn)口的紫檀木是薔薇木,即大葉檀。大葉檀紋理較粗些,顏色較淺些。打磨后有明顯木線,即棕眼出現(xiàn)。
紫檀木黑紅相間,有天然紋路,由于紫檀是天然產(chǎn)品,不可能顆顆一個(gè)顏色,隨著佩戴把玩時(shí)間加長(zhǎng),顏色會(huì)慢慢變深!
紫檀乃帝王之木,十分名貴的樹種之一,因其珍稀而名貴,是宮廷御用之,被世人稱為“木中”。 同時(shí),紫檀又有“神木”之稱,常期佩戴可、保平安,漢藏佛教、宮廷乃至民間對(duì)于紫檀非常推崇。其在醫(yī)學(xué)史上也具有能理氣、消炎、鎮(zhèn)痛、止血等特殊功效,古時(shí)為皇室貴族所鐘愛,千年至今仍受世人的鐘愛。紫檀生長(zhǎng)極其緩慢,一棵成材的紫檀要生長(zhǎng)幾百年甚至上千年。因出材率極低,資源奇缺,又有“寸檀寸金”之說。
【小葉紫檀木介紹】
小葉檀為紫檀中精品,通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大,棕眼較小,多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林,以印度紫檀優(yōu)。常言十檀九空,大的紫檀木直徑僅為二十公分左右,其珍貴程度可想而知。
【紫檀的作用】
《本草綱目》記載:紫檀能夠止血、止痛、調(diào)節(jié)氣血。
檀木所散發(fā)的香氣有益人體、、臟等機(jī)能,能有效穩(wěn)定人體腦波使情緒平衡、安祥、沉靜、助益睡眠,更有幫助禪定之效益。
紫檀木屑有護(hù)膚功效
在反復(fù)揉搓之后,紫檀會(huì)散發(fā)出一種叫做“木氧”的物質(zhì),這種物質(zhì)不僅能夠起到安神醒腦的作用,而且長(zhǎng)期使用還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造,預(yù)防皺紋的出現(xiàn)。
紫檀對(duì)腸胃也很好,把紫檀屑做成抱枕的枕芯,對(duì)腸胃病有一定的舒緩作用。
根據(jù)蒙古族醫(yī)學(xué)典籍的記載說,紫檀還具有消除關(guān)節(jié)腫痛的功效;白醋與紫檀末混合敷在腿部關(guān)節(jié)處,能夠消除關(guān)節(jié)腫痛;
【念珠的作用】
念珠是佛教徒的必備法器之一,在很多的經(jīng)典里都有所論及。
起到制心一處去除雜念的作用,使心有一個(gè)可以覺醒的緣起。 起到計(jì)數(shù)的作用,在佛教的實(shí)際修行方法中有很多的都需要進(jìn)行計(jì)數(shù),比如說念佛號(hào)、持誦咒語等等。
當(dāng)作做業(yè)的所緣物,這主要是密宗行者的念珠一般經(jīng)過大閉關(guān)等的修持以后會(huì)有非常巨大的加持力,可以為病患進(jìn)行治療、回避兇煞等等。
【佛珠簡(jiǎn)介】
以佛、道教為主要宗教的中國(guó),戴手珠的習(xí)慣來自于佛教的念珠,念珠又稱作佛珠、數(shù)珠等,是人們?cè)谀罘饡r(shí)紀(jì)錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一,掐算著捻念珠誦經(jīng)持咒念佛,就能生諸種功德,其大的利益在于可讓人凝聚精神、方便修行。在中國(guó)民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習(xí)慣,因?yàn)榉欠鸾掏揭喽嘞嘈攀执鞣鹬榭杀F桨病?span style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: #333333; FONT-SIZE: 9pt">
念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數(shù)珠等。這里提及的手珠一般是戴在手腕上,亦可隨時(shí)拿在手上掐捻念佛。念珠的顆數(shù)除了常見經(jīng)書所戴的顆數(shù)外,亦有視乎手腕粗細(xì)及珠子的大小而定。
念珠常附有母珠、數(shù)取、記子、記子留等。在經(jīng)書中也有記載——珠表菩薩之勝果,于中間覺為斷漏,繩線貫串表觀音,母珠以表無量壽的象征意義。除了一些宗派如密宗對(duì)持念珠有一定規(guī)定外,其它的記載大多沒有嚴(yán)格的規(guī)定,一般人佩戴只取其保平安的意思,無太多忌諱。
手珠及手鐲跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。并且因?yàn)槭滞蟮拿}搏與連接在一起,所以長(zhǎng)期佩帶手珠或手鐲便會(huì)增強(qiáng)心輪的開發(fā),增加愛與被愛的包容力,佩帶在左手右手都可以,由自己的感覺來決定。
【佛珠的意義】
現(xiàn)在戴佛珠的人越來越多,材質(zhì)也日益。佛珠究竟有什么意義?
一、名字的意義
佛珠,從字面上看,是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在念佛時(shí)為了攝心一念而拔動(dòng)計(jì)數(shù)的工具。當(dāng)然,現(xiàn)在佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾,非佛教徒中,也廣
為佩戴。佛珠名字的另外一個(gè)含義是:弗誅,就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家,佛教中的大戒是不殺戒。我們每個(gè)人都不愿失去生命,推己及人,每一個(gè)有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)戒殺護(hù)生的人必定有健康長(zhǎng)壽的結(jié)果。佛珠戴在身上或者拿在手中,也是時(shí)時(shí)在提
醒自己愛惜物命。
二、形狀的意義
佛珠一般是圓球形的,表示圓滿,也就是無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺
陷,但我們總是沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問題,也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個(gè)問題:每個(gè)人都有圓滿無礙的智慧和功德,只因?yàn)樽约簾o謂的煩惱,而將這 些本有的圓滿智慧覆蓋了,不能顯現(xiàn)出來。只要能化解這些無謂的煩惱,就可以與佛一樣,三身、四智、五眼、六通,隨意運(yùn)用。
三、結(jié)構(gòu)的意義
每串佛珠由一個(gè)主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,穿繩代表著法,若干其他的珠子代表著僧,佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以,對(duì)佛珠要有恭敬心,如對(duì)圣容,收拾身心。所謂:守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情。
四、數(shù)目的意義
經(jīng)書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為1080 顆,表示十法界各有一百零八種煩惱,合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界,即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上,是六道輪回的。后四界是圣者悟的,即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
佛珠中,數(shù)目較多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表著十八不共法,這是佛的十八中特有的功德,是其他圣賢所不具備,所以說是不共的;18也代表著十八界:內(nèi)六根界,外六塵界,加上六識(shí)界,共十八界,十八界包含的中所有現(xiàn)象。108代表著百八煩惱,也就是人的一 百零八種煩惱。簡(jiǎn)單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋:貪、嗔、癡、慢、疑,也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病,之所以本有的無量智
慧功德不能顯現(xiàn),就是因?yàn)檫@些煩惱的存在,之所以叫五蓋,就是這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果化解了這些煩惱,就同于佛。